 주역 풀이 |
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 음양오행설 |
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음양오행설
동양철학(東洋哲學)의 근본이 되는 음양오행설(陰陽五行說)은 우주는 <水, 火, 木, 金, 土>의 오행에 의하여 이루어졌다고 한다.
다른 말로는 <地水火風>으로 되어 있다고도 한다.
여기서 地水는 陰이요, 火風은 陽이라하여 즉, 음양으로 이루어졌다고 하는 것이다.
아득한 옛날 이 우주(宇宙)에는 무엇인가 있는 것 같기도 하고 없는 것 같기도 하여 그것을 無極이라 했다.
그 "무엇"이야말로 老子가 이야기한 도(道)인 것이고 성경에서 말한 태초(太初)인 것이다.
즉 천지의 본체인 것이다.
그리고 그 "무엇"이 진공의 상태를 거쳐 태극(太極)으로 나누어졌을 때 陰陽이 분리된 것이다.
석가모니는 여기서 그 空의 상태 즉, 분리되기 이전의 상태를 헤아리고 "공사상(空思想)"을 설파했던 것이다. 그리고 그 나누어진 응양이 태극의 상태가 되어 절묘한 균형을 이루고 있을 때 그 가운데 자리 즉 "조화의 균형자리"를 孔子는 中이라 하여 공자사상이 나오게 된 것이다.
그리고 태극의 상태가 된 연후, 거기에는 퍼져 나아가려는 기운과 뭉치려는 기운과 솟구치려는 기운과 내려앉으려는 기운이 서로 조화 속에 균형을 유지하고 있다.
- 솟으려는 기운은 지상에서 나무가 솟는 것과 같고 봄의 기운과 같다하여 목(木),
- 흩어지려는 기운은 불과 여름의 열기가 흩어지는 것과 같다하여 화(火),
- 모으려는 기운은 가을의 모든 기운이 열매 속으로 모이는 것과 같다하여 금(金),
- 끌어내리려는 기운은 겨울에 삼라만상의 모든 초목이 한기(寒氣)를 피하려고 땅속 뿌리로 그 에너지를 끌어내리는 것과 같다 하여 수(水)라고 했다.
- 그리고 조화균형을 기운을 표현하여 만물의 어머니인 "땅"의 자리와 같다하여 토(土)라 했다.
- 그리하여 이것을 五行이라 했고, 그 중에서 우주의 본체는 水로 되어 있다.
- 이는 수의 영원성(永遠性), 자동성(自動性), 변화성(變化性)을 생각하면 알 수 있다.
그 오행 중에서 水를 본체로 보고 조화균형의 기운인 土를 본질의 기운으로 보고, 그리고 木, 火, 金,水,를 변화현상으로 볼 수 있는 것이다.
다시 세분하면....
* 木
목은 양기가 처음 솟구치는 곳이니 방위는 東이요 계절로는 春이므로 초목은 이때 봄을 만나 위로 솟구치는 모습을 하고 있는 것이다.
* 火
화는 이미 양기가 왕성하여 흩어지려 하니 방위로는 南이요, 계절로는 夏이며 초목은 줄기와 잎이 옆으로 퍼져 나가는 모습을 하고 있다.
* 金
금은 서서히 음기가 시작되어 음양에 균형을 이루어 내부가 충실해지는 시기이니 방위로는 西이며, 계절은 가을, 이 때 초목은 모든 기운을 열매 속으로 끌어 모으고 있는 것이다.
* 水
수는 음기가 왕성하여 무거운 음기가 모든 것을 끌어내리려 한다. 방위는 北이요, 계절은 겨울로 초목은 땅속으로 끌어 내려져 뿌리가 더욱 충실해진다.
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